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人间日日是好日”的妙语,缨络般覆将过来,我欣欣然。 此前,曾经在郑颂英先生的指导下学佛。我读南怀谨先生的书,读黄念祖先生的书,读印光法师,读《净土十要》,天南地北。颂公的慈心关怀,我感念日深。郑颂英...华严一卷忆金陵 文/黄岳年 那年,我收到了一箱书,是金色的包装。打开了,是蓝布的封函。捧在手里,喜在心上。这是看到《佛教文化》杂志上刊登的信息后,我致函请来的《华严经》。两函,共十五册,宣纸线装...
黄岳年
|佛学论文|因明|五明|
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道理,也就能真正明了老法师常讲的“时时是好时,日日是好日,人人是好人,事事是好事”的境界。因此,佛法上常讲,迷与悟、凡与圣的差别只在一念之间。 科学的不断进步,从更多的侧面不断证实了佛法的深刻。实践...为什么说佛教徒是快乐者 《联合早报》2003 年5月23日转载了路透社的消息说,佛教徒脑部扫描显示,他们确实是快乐而心境平静的人。其实,凡是正信的佛教徒,由于长期受到佛教教育的熏陶,在现实生活中都...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“年年是好年,日日是好日”。日日都过着好日子的人,临终的时候,当然会一个更好的世界。如果天天过着不好的日子的人,即使他在学佛,或者每天拜多少佛,死了,因为他身心不与佛法相应,仍会到不好的地方。所以,...体验非常重要。如果每天晚上你坐下来,想一想生命已经过去了一天,你在一天里面智慧有没有得到提升。经中所讲的:“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?当勤精进,如救头燃。”正是警戒我们,要用这样的心去在...
理 昊
|佛学论文|因明|五明|
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,则山河大地、树木花草,尽纳于胸中,当下一念即是法界,娑婆世界转瞬而成净土,宇宙万象、心识的起灭,无不豁朗明了,念念不被境风业浪所转,如无门禅师的“日日是好日”,怡然自得。 注释] 有情世间,...由习“定”而化生,依禅定的深浅粗妙分为四级,凡十八天。再往上是无色界天,此界没有物质,唯以心识住于深妙的禅定,乃纯粹的精神世界。 《法华经.譬喻品》说:“三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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,体认“生死即涅架”或“日日是好日”得出“平常心是道”的结论。这种人生哲学具有永恒的价值,永远是解决人际关系的良方,社会稳定团结的前提。中国禅之核心命题“明心见性,见性成佛”、“即心即佛,非心非佛”等...产生的观念是祈求崇拜神灵,由多神到一神,这其中就应该有禅的显现。子思日:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也。”中国远古儒家一开始就讲,人先天具有善端,后天必须反求诸己,经过培育...
高令印
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顺乎自然的境界,自在无碍,便“日日是好日”、“夜夜是良宵”。如果执着坐禅,那就是为自己所运用的方法所障,不得解脱。临济义玄说:“佛法无用功处,只是平常无事,屙屎送尿,着衣吃饭,困来即卧,愚人笑我,...禅师话禅宗 汤一介 印度佛教传入中国后,到隋唐时期形成了若干宗派,有天台宗、华严宗、唯识宗、禅宗、净土宗等等,但其中以禅宗影响中国社会与中国文化最大,这是为什么呢?我想,这主要是因为它是最中国化...
汤一介
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、人与社会、人与自身的多重疏离具有重要的调适功能,对人生的终极精神安顿具有多重的启发意义。倘能以以无行有的心态快乐地活在当下,每天忙乱不堪的生活也就会展现出全新的色彩,也就会享受到“日日是好日”、 ...即心即佛的人生智慧与心国共治的智慧圆融 刘泽亮 禅宗的人间性是在融通印度心性论与中国本土思想的过程中转生出来的。关注现实人生、关注现实社会,则是其人间性品格的重要体现。要之,禅宗智慧是人间佛教...
刘泽亮
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接纳。就主观的“我”而言,产生了喜悦,就客体的事态而言,“我”又是对它了了分明。由于自己是那样的超拔,心胸扩大得像是无尽的“虚空”,事事物物对他不构成障碍。古德说“一花一世界,一叶一菩提,日日是好日,...是要养成好习惯,或者要戒除恶习,在引诱出现或心情不好时,很容易故态复萌。因此,谨慎坚持,不能放松。 许多研究指出,人之所以故态复萌,功亏一篑,往往不是习惯没有养成,而是心理有了不安、空虚和焦虑时,...
慧静法师
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的能力与佛学的内涵。 寺院是人生的加油站,是开发心灵能源的学校,道场提供广大民众多元化的学习。如欧洲各道场的「日日是好日-茶禅悦乐」,让欧洲人士饱餐茶香与禅味之美;中天寺举办以英文皈依三宝甘露灌顶...。上午十时,法鼓山、慈济、华梵、灵岩山、中华佛教居士会等,近百位台湾重要的佛教团体代表均出席参加盛会。是日万里无云,此时此刻,台湾、香港、江苏无锡三地同时鸣钟,为世界祈祝干戈永息,人民安乐。明年「第二...
星云
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得到。英国伦敦佛光山更由中英人士以音乐剧的方式演出佛陀传、[浩瀚星云]及敦煌舞;比利时佛光山与当地市政府合办星云大师[觉有情]书法展;佛光山位于欧洲13个国家的道场,更于各著名艺文场地举办[日日是好日]...,如果 没有融入当地的社会及文化,佛教早已无立足之地,所谓的当地社会及文化即是民族性,世界上不同的民族性造就不同的文化,佛教之所以能和不同的民族相容,当然和佛教基本教义因缘法有关,懂得要先有众缘和合,...
释妙祥
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